Что вообще происходит в жизни? А то и происходит, что вы работаете на того, кому вы себя подчинили. Или кто вас себе подчинил.
К примеру, вы нанимаете няню или уборщицу к себе в дом. Вы платите ей деньги, а она взамен делает то, что вы от неё требуете. Если она этого не делает, вы ей не платите, а увольняете её. Всё. Больше ничего не происходит на всех уровнях бытия. Если вы думаете, что правительство, которое, якобы, вы избрали демократическим способом работает на вас, просто посмотрите на то, что оно делает (или не делает). Решает ли оно ваши проблемы? Поднимает ли вашу зарплату? Решает ли вашу жилищную проблему? Обеспечивает ли вас достойной пенсией? И так далее. Если ничего этого не происходит, то перестаньте себя обманывать, что это правильство работает на вас. Или что вы его избрали. Если бы вы его избрали, то вы могли бы его переизбрать на то правительство, которое бы работало на вас. Как няню, которая бы вас не устраивала. Но вы же этого не можете. Не так ли? А значит, его избрали те, на кого оно работает. В интересах кого принимает законы. И кого оно полностью устраивает. В Израиле - это олигархические кланы. Вот как раз их наш дорогой Биби устраивает полностью.
Но почему у вас такое стойкое, вопреки фактам, убеждение, что правительство избрали именно вы и оно работает на вас и на народ Израиля? Очень простой ответ есть на этот очень сложный вопрос. Потому что кому-то, а точнее, хозяевам жизни, суть вашим хозяевам очень хочется, что бы вы так думали - что это ваше правительство и вы его выбираете. И целая индустрия СМИ вам эту мысль многократно и очень тщательно втюхивает, впиаривает, а по простому, просто втирает вам в голову, как мазь от облысения или средство от перхоти. Разве же не так?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
