271. Чем стоя в православной церкви, думать о больных ногах, лучше, сидя в протестантской церкви, думать о Боге.
272. Если в новой церкви ты не хочешь нажить себе недругов, не пытайся ничего изменять.
273. Если бы твоя церковь была совершенной, тебя бы в ней точно не было.
274. Хорошая церковь, как хороший хор, где всё гармонично и каждый знает свою партию.
275. Если вы найдёте идеальную церковь, то, когда вы станете её членом, она сразу же станет далеко не идеальной.
276. Пастор современной церкви – это христианский бизнесмен (профессионал!), умеющий за ваши деньги делать хорошо вам и себе обеспечивать «приличное» существование здесь на Земле, правда о его загробной жизни позаботится Сам Бог.
277. Твоё добро, о котором ты много трубишь, перестаёт быть добром и постепенно превращается во зло.
278. Если можешь сделать доброе дело сегодня, не оставляй этого на завтра.
279. Злом зло никогда не уничтожить. Его можно победить только добром.
280. Добрый язык во много раз лучше и эффективней злой розги.
281. Человек, становясь на христианский путь, обещает Богу только добрую совесть. Остальные бремена возлагают на него его друзья.
282. Если ты кому-нибудь насильно сделал добро, то ты сделал зло.
283. Зло и самое маленькое не имеет оправдания, даже если оно сделано во имя большого добра. Это, как ложка дёгтя в бочке мёда.
284. Благодарность – одна из самых маленьких добродетелей. Неблагодарность – одно из самых больших зол.
285. Жизнь человеческая подобна кораблю, плывущему в океане. Но человек отличается от судна тем, что он может оставить после себя следы. И надобно, чтобы они были добрыми.
286. Если ты ещё до сих пор считаешь некоторые добрые дела грехом, то ты ещё не христианин или христианин, не очистившийся от фарисейской закваски и старого, изжившего себя Моисеевого закона.
287. Трудно оправдать перед людьми свой добрый поступок, если нормами бытующей нравственности предусмотрено называть его непристойным. Поэтому, когда делаешь доброе дело, пусть левая твоя рука не знает, что делает правая.
288. Бывает, и добром злоупотребляют.
289. Степень христианства верующих людей прямо пропорциональна их доброте.
290. Приятное не всегда доброе, доброе всегда приятно.
291. Грех не может быть добрым, добро не может быть греховным.
292. Делиться с ближним ничем не грех, если это не причиняет ущерба никому: ни тебе, ни твоей семье, ни ближним.
293. Милость и добрые дела в настоящее время нужно скрывать от других не столько из-за славы, как это бывало раньше, сколько из-за зависти и дурной молвы.
294. Человек – это совокупность страстей, от которых избавиться ему нельзя. Остаётся только направлять их на добро.
295. И собака помнит того, кто сделал ей добро.
296. Избегай помощи того, кто хвалится своей добродетелью.
297. Злому кажется, что все злые.
298. Зло может прятаться и за поцелуем.
299. Нужно искать больше доброты, а не красоты.
300. Сноп без зерна и перевясла становится соломой, человек без добрых дел и истины – тоже.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 6057 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 2,6
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
